[기고] 대구 종로의 야산 이달 선생 석비
지난달, 대구 근대골목거리를 대표하는 중구 종로 49-5(풍류골목 '피어나길')에 야산(也山) 이달(李達· 889~1958) 선생의 학문과 정신을 기리는 뜻깊은 석비가 세워졌다.지난달 21일에는 풍류골목 '피어나길' 개막 행사가 종로골목 '무아' 주차장에서 성황리에 열렸다.근대 일제의 만행에 국채보상운동으로 저항한 의기(義妓)들을 추모하는 정자, 전통과 현대가 조화된 식당과 주점들이 함께 어우러져 대구의 새 관광 명소로 각광받는 종로의 중심 골목이다.세인들이 '주역의 달인(達人)' '역학의 종장(宗匠)'으로 일컬은 야산이 태어난 곳은 김천의 구성상원(龜城上院)이다. 야산은 서경 홍범(洪範)과 역경(易經)에서 이름을 딴 홍역학(洪易學)을 제창했다. 유학의 근원이 태극의 음양오행에 바탕을 두었다고 봤기 때문이다.야산은 양력과 음력의 장점을 수용한 주역 책력인 경원력(庚元歷·1944)을 창제했다. 지구의 공전 주기인 6주(周), 360역(易)을 기본 바탕으로 한 과학적인 실용 책력으로, 경원(庚元)의 경(庚)은 미래를 여는 후천을 뜻한다. 달력(태음태양력)이 세상에 전해진 이래 주역 원리로 역법을 고정(考定)한 이는 야산이 유일하다. 세상을 떠나기 1년 전에 남긴 대학착간고정(大學錯簡考正·1957)도 야산이 남긴 불세출의 역작이다. 유학의 관문인 어긋난 '대학'의 글 순서를 완벽히 바로잡아 놓았기 때문이다.종로골목의 중앙 거석에는 대둔산 석천암(石泉庵)에서 108 제자를 양성할 당시 홍역학의 취지를 쓴 333자의 부문(敷文)이 새겨져 있고, 대학의 착간을 마친 후 감회를 읊은 시비가 있다."건곤개합종방편(乾坤開闔從方便) 묘재기신갑재경(妙在其神甲在庚) 강령덕지어선(綱領德之止於善) 조목물내급어평(條目物乃及於平)."해석을 하면, 방편 따라 여닫는 천지건곤의 신묘함이 갑(씨앗)이 경(열매)으로 바뀜이며, 대학의 공부 목적인 3강령(명명덕·친민·지어지선)과 실천 단계인 8조목(격물치지성의정심 수신제가치국평천하)과 상통한다는 뜻이다.천지인(3재)이 열리는 3변 과정을 거쳐 8괘를 펼치는 태극의 도를 동방의 삼팔목도(三八木道)로도 일컫는데, 무궁화 태극기로 상징되는 대한민국이 3천리 8도 강산이다.그 뒤에는 "무사설야월(無思雪夜月) 무위조창생(無爲照蒼生)".이 10자 한자는 "티 없이 깨끗한 설야의 달빛이 세상을 비추듯이 진실한 마음으로 백성(국민)을 도우라"는 시문이 있다. 대한민국 정부가 수립되고 대구경북에 첫 도지사가 취임할 당시, 축하연에 초대받은 야산 이달 선생이 써준 축시로 전한다. 이 시문에 감동한 관응(觀應·전 직지사 조실) 스님이 불교 법회에서 소개하면서 알려진 시이다.대구의 관광 1번지, 종로 근대골목에서 야산 이달 선생의 석비를 보고, 그 의미를 되새기는 것은 옛 선사의 정신세계를 엿볼 수 있는 색다른 현장 체험학습의 기회가 될 것으로 기대한다.
2018-10-21 14:57:35
[종교칼럼] 집은 사랑이다
17평 아파트의 1년 임대료가 1천300원이다. 정말 이런 아파트가 있을까? 있다. 독일 바이에른주 아우크스부르크라는 도시에 '푸거라이'라는 사회주택이 있다. 1521년 거부였던 야콥 푸거가 빈민 구제를 목적으로 설립한 세계 최초의 사회공동주거시설이다.푸거가 운영했던 푸거 은행은 중세 말 유럽의 최대 은행이었다. 주요 고객은 황제, 교황, 영주, 추기경, 주교, 상인계층이었다. 푸거 은행에서 신성로마제국의 황제 카를 5세에게 빚 독촉 편지를 보낸 것이 공개되어 있다. 황제가 은행 빚 독촉장을 받고 안절부절못했을 장면을 상상해보라. 당시 은행의 부와 권세를 짐작할 만하다.그는 그렇게 번 돈으로 가난한 자들을 위한 보금자리를 만들었다. 현재는 건물이 67개, 거주 공간이 142개로 150명 정도가 이곳에 살고 있다. 이곳은 워낙 넓어서 도시 내지는 마을처럼 보인다. 1만5,000평 면적의 대지 위에 8개의 골목과 7개의 대문이 있고, 교회, 정원, 분수대, 레스토랑 등 필요한 모든 것이 갖춰져 있으며, 과거에는 학교도 있었다고 한다. 천재 작곡가 '볼프강 아마데우스 모차르트'의 증조부인 '프란츠 모차르트'가 이곳에서 살았다. 모차르트도 푸거의 도움을 받은 셈이다.설립 당시 1년 임대료가 1굴덴이었던 전통을 이어받아서 오늘날에도 1유로의 임대료를 받고 있다. 500년 전 당시로서도 획기적인 일이었다. 그런데 푸거라이가 설립된 이래 500년이 지난 오늘날까지 푸거 가문에서 대를 이어 운영 및 관리를 감당하고 있다니 더 크게 놀라지 않을 수 없다. 지금도 푸거라이를 유지하는 푸거라이 재단이 수익성을 내면서 여전히 건재하고 있다. "큰 부자는 하늘이 낸다"는 말처럼 하나님의 축복을 받았다.우리는 가을의 한가운데 서 있다. 참 아름다운 계절이다. 내가 외우는 시가 별로 없어서인지, 가을에 한 번은 라이너 마리아 릴케의 '가을날'이란 시를 떠올린다. "주여, 지금 집이 없는 사람은, 아무도 집을 짓지 않습니다… 나뭇잎이 바람에 휘날리면, 가로수 길을 이리저리 헤맬 것입니다."라는 구절이 가슴을 찡하게 한다.가을날 누구는 풍성한 추수를 거두고, 누구는 새 포도주의 향기를 기뻐하는데, 집 없는 사람은 바람 부는 가로수 길을 헤맨다. 가을날 집 없는 이의 아픔이 눈앞에 그려진다. 점점 더 서늘해져 가는 날씨의 변화를 나날이 느껴가며 겨울의 추위까지 걱정이 된다.우리 청년들의 처지가 걱정이다. 인생의 가을까지 집 없이 지내고, 집을 소유하는 것을 완전히 포기해 버릴지도 모를 많은 청년들의 아픈 삶이 오버랩된다.집은 인생이다. 집은 삶이다. 삶은 사랑이어야 한다. 그래서 집은 사랑이다. 사랑이 있는데 집이 없다면 참 어려운 일이다. 사랑할 공간이 있어야 결혼도 하고 아이도 출산할 것이 아닌가?푸거는 자본주의 이전의 자본가였지만 집만큼은 시장 논리로 보지 않았다. 사랑의 논리로 보았다. 집은 사랑이다. 집은 사랑이 머무는 공간이다. 이제 집에서 재산, 소유권, 투자, 시장이란 단어를 떼어내자. 집은 삶, 인권, 사랑임을 강조하자.가진 것이라곤 집 한 채밖에 없어서 집값이 오르길 소원하는 부모의 평범한 기대가 이제 막 직장을 구하고 결혼을 하려고 발버둥 치는 자식에게는 저주라는 것을 아는가? 부모의 집값이 오를수록 자식 세대는 고생을 할 것이다. 집값의 고공행진이 민족 최대의 저주임을 알아야 할 것이다. 이 시대의 저주다. 집을 자산으로 보는 시각이 사랑의 시각으로 바뀔 때까지 우리 시대의 저주는 풀리지 않을 것이다.청년이 지금은 사회적 약자이지만 미래는 기성세대의 후원자다. 기성세대가 자신들의 노년의 후원자의 싹을 눌러버리면 극심한 손해다. 우리 시대의 푸거는? 거기 누구 없소?대구중앙교회 대표목사
2018-10-19 10:51:51
[매일춘추]채식을 해야 하는 이유
환경호르몬 섭취를 줄이는 것은 중요하다. 우리 주위에 널려있는 편리한 제품 사용에 경각심을 가져야 한다. 관심을 가지고 보면, 우리가 사용하는 제품 거의 모든 것에 환경호르몬이 들어있다는 것을 알게 될 것이다. 이런 제품없이 생활한다는 것은 불가능하다. 하지만 줄이는 노력은 해야 한다.나는 개인적으로 샴푸나 세안제를 쓰지 않는다. 얼굴에 화장품도 바르지 않는다. 일회용 컵이나 플라스틱 빨대도 사용하지 않는다. 조금 불편한 생활을 즐긴다고 생각하면 된다. 바깥 활동을 할 때는 미세먼지 흡입을 가능한 줄여야 한다. 일기예보에 귀 기울이고, 외출을 자제하고 마스크를 사용한다.음식물에 들어가는 첨가물에도 특별히 신경을 많이 쓴다. 혹자는 정부에서 안전하다고 권유하는 허용량이 있으니까 괜찮다고 얘기한다. 그런데 허용량에는 2가지 헛점이 있다. 많은 연구결과, 지금은 괜찮다는 것이다. 물론 맞는 말이기도 하다. 그런데 현재 괜찮다는 것이지 또다른 연구결과에는 위험성이 밝혀지기도 한다. 그러니까 오늘까지 괜찮다고 얘기한 것들이 내일은 위험하다는 발표도 나온다. 한가지 물질에 대해 괜찮다는 것이지, 여러 가지 물질이 섞일 경우까지 괜찮다는 이야기는 아니다. 우리가 접촉하는 물질이 하루에 수백 종류가 넘는다.환경호르몬 섭취를 줄이는데, 가장 중요하고 우리가 쉽게 조절 가능한 부분은 음식이다.지구상의 환경호르몬은 자연에서 분해되지 않고, 흙에 쌓이고 가축이나 생선의 지방에 쌓인다. 그런데 이런 지방의 최종 소비자는 인간이다. 인간이 환경호르몬 섭취를 줄이는 방법은 지방을 먹지 않으면 된다. 이것이 채식을 해야 하는 이유다.'채식이 좋으냐, 육식이 좋으냐'의 영양학적인 논쟁은 더이상 불필요하다. 내 경험상 살아가는데 영양학적으로도 전혀 문제가 없을 뿐더러 중요한 것도 아니다. 가축을 키우기 위해 몇배나 되는 농산물을 소비하는 것은 굶어서 죽어가는 다른 인간들을 생각할 때, 피해야 한다는 논리는 맞지 않는다. 농산물이 남아돌고 값이 폭락하면, 밭을 갈아 엎어버리지 가난한 사람들에게 나누어 주지는 않는다. 영양학적으로나 관념적인 접근이 아니라 채식은 단지 환경호르몬 관점에서 접근해야 한다,지금까지 얘기한 것은 다 아는 이야기이다. 중요한 줄 알고 있지만, 실천이 어려운 것들이다. 이제까지는 선택의 문제였지만, 이제는 필연적으로 실천해야 한다. 환경호르몬 속에는 우리가 깨닫지 못한 더 중요한 이야기가 남아 있다.
2018-10-18 13:10:38
[기고] 4차 산업혁명 대구가 선제대응하자
4차 산업혁명은 우리가 관심을 갖느냐와는 무관하게 점점 우리 곁으로 가까이 다가오고 있다.디지털 기술의 급속한 발전을 기반으로 물리학과 생물학 등의 경계를 무너뜨리고 융합되는 기술혁명이 곧 4차 산업혁명인데, 이 혁명은 지금 셀 수 없이 많은 분야에서 성과를 내고 있는 중이다. 인공지능, 로봇공학, 사물인터넷, 빅데이터, 자율주행 자동차, 3차원 프린팅, 클라우드, 모바일, 블록체인, 유전공학 등이 모두 4차 산업혁명에 속한다.그리고 4차 산업혁명은 진행의 속도와 범위, 파급 영향면에서 우리가 한 번도 경험하지 못한 새로운 시대를 만들 것이라는 게 전문가들의 진단이다.물론 4차 산업혁명이 장밋빛 미래만을 약속하는 것은 아니다. 인류 전체의 후생 증가와 삶의 질 향상이라는 긍정적 결과는 충분히 기대할 수 있지만 동시에 4차 산업혁명을 선도하는 그룹(개인, 집단, 국가)과 뒤처진 그룹 사이의 빈부 격차 확대, 기계가 사람의 일자리를 대체함에 따라 생기는 직업의 감소와 노동시장의 근본적 변화 등은 4차 산업혁명이 가져올 부작용이다.하지만 4차 산업혁명의 부정적인 면이 크다고 해서 우리가 이 물결을 무시하거나 미룰 수 없다는 데 결정적인 문제가 있다. 우리가 손을 놓고 있는 사이에 다른 나라에서 앞서가면 우리는 따라갈 수밖에 없다.실제로 현재 4차 산업혁명은 미국과 독일 중국 등 경제 강대국들이 선도하고 있다. 우리나라는 안타깝게도 4차 산업혁명의 주요 기술에서 뒤처지고 있으며 기술 종속국으로 전락할 처지에 놓여 있다. 우리나라는 4차 산업혁명 준비에 있어 세계 25위로 조사되었는데 경제규모 12위에 비교하면 준비가 아주 부족한 상태다.필자는 우리 대구에서도 4차 산업혁명과 관련된 전략을 수립하고 4차 산업혁명의 영향에 대한 대응책을 마련하는 것이 필요하다고 생각한다.대구에서도 지금 4차 산업혁명과 관련된 움직임이 아예 없는 것은 아니다. 수성알파시티 안에는 '스마트 시티 허브 모델'이 구축되고 달성 국가산업단지에는 '자율주행차 시험운행단지'가 지정되었다. 그러나 이것만으로는 부족하다.사양화되고 있는 섬유산업은 정보통신기술과 접목시켜 '헬스 케어' 분야로 변화를 모색할 수도 있다. 대구 동구 혁신도시에 위치한 '한국뇌연구원'을 거점으로 인공지능과 생명공학 분야를 발전시키고, '한국교육학술정보원'을 통해 최적의 새로운 교육환경을 모색할 수도 있다.대통령직속 4차산업혁명위원회처럼 대구시에서도 4차 산업혁명을 체계적으로 지원하고 대응하는 조직을 만들 것을 제안한다. 이 조직은 '교육의 도시' 대구에서 4차 산업혁명 시대에 걸맞은 인재육성 프로그램을 자체적으로 개발하는 시도를 할 수도 있다. 4차 산업을 선도하고 취사선택할 리더를 양성하는 포럼 및 교육 커리큘럼을 만들고 활발한 토론의 장을 열 수도 있다. 사회의 급격한 변화에 대응하는 조례 제정을 주도할 수도 있다.이렇게 각론에 들어가면 의견은 다양하겠지만 기본적으로 4차 산업혁명 시대에 선제적으로 대응하기 위한 대구시와 8개 구군, 지방의회의 관심과 대책 마련을 촉구한다.
2018-10-18 11:33:58
[특별기고] 축사행정 현실에 맞게 바꾸어야
축사 미세분진 악취 인체에 악영향분뇨 살충제 등으로부터 질환 초래악취 측정 공기 희석 관능법만 인정주관적이고 원시적이며 非현실적축사에서 발생하는 미세분진과 악취가 인체에 미치는 영향은 매우 심각하다. 단순히 농촌 냄새 정도로 생각한다면 큰 오산이다.대규모 축사에서 사육하는 동물의 피부 박편, 털, 사료, 분뇨, 살충제 등으로부터 발생하는 고농도의 부유분진은 호흡기 질환과 눈과 귀 그리고 피부 등에 염증 및 알레르기성 질환 등을 직접적으로 초래할 수 있다.더욱이 먼지에 함유된 중금속 등은 신장과 조혈장기, 그리고 신경계 등에 급성 및 만성 질환을 초래할 수 있으며, 부유분진은 가축에서 발생하는 알레르기 항원과 바이러스 및 세균 그리고 유해가스 등의 운반체로 질병 전파의 매개체 역할을 할 수도 있다.현재 우리나라는 공장이나 발전소 등에서 배출되는 가스나 연기 등은 환경법의 적용을 받고 있지만 축사에서 24시간 환기통으로 뿜어내는 분진의 경우 관련 규제가 없다. 동물에서 인체에 전파될 수 있는 여러 질병 등을 고려할 때 보건 및 환경 당국은 국민의 건강을 위해 이러한 사실을 심각하게 받아들여야 할 것이다. 더 중요한 것은 대규모 기업형 축사에서 발생하는 악취를 현실에 맞는 악취방지법으로 철저히 규제해야 한다는 것이다.대규모 축사에서 발생하는 악취는 주로 유기물질이 분해되는 과정에서 생기며, 특히 혐기성 미생물에 의해 분해될 때 많이 발생하게 된다. 혐기성 상태에서 나타날 수 있는 대표적인 악취 물질로는 유화수소와 암모니아가 주류를 이루는데 이들 물질은 대기 중에서 질산염, 황산염, 암모늄, 비휘발성 유기물, 유기탄소 등으로 바뀌어서 초미세먼지를 만든다.초미세먼지는 2013년 세계보건기구에서 1급 발암물질로 규정했으며 우리나라를 포함해 세계 각국에서 초미세먼지 제거를 국가 시책의 최우선으로 놓고 있다. 그러나 현행 악취방지법에서 정해 놓은 악취의 기준은 일반적이어서 축사에서 발생하는 악취의 규제에는 적용이 현실적이지 못한 데 문제점이 있다. 실제 주위에서 견딜 수 없는 악취가 발생해도 현행 악취방지법의 기준에는 크게 미치지 못하는 실정이다.지금까지는 축사 악취로 인한 민원이 발생했을 때 행정기관에서 공기를 채집해 악취의 정도를 측정하는 공기 희석 관능법만이 환경법에서 인정을 받고 있는데 이러한 측정 방법은 너무나 주관적이고 원시적이며 현실적이지 못하다. 악취는 풍향과 축산주의 눈가림, 그리고 밤과 낮 등에 따라 상시 변할 수 있기 때문이다. 따라서 전자 측정 장비를 이용해 24시간 측정하는 것을 법으로 정하는 것이 바람직하다. 참고로 대규모 축사로부터 발생하는 초미세먼지는 주위 4~5㎞까지 영향을 주게 된다.환경에 대한 국민들의 관심이 매우 높은 현실에서 국민소득 300달러 시대에나 통할 법한 축사 환경 정책은 이제는 개선돼야 한다. 관련 법 미비로 축사에서 감당할 수 없이 불어대는 초미세먼지와 미세분진을 참고 살아야 한다면 대한민국이 어찌 국민소득 3만달러 시대에 동참할 수 있겠는가.과거에 농촌 냄새 등으로 포장되었을 축사의 악취가 초미세먼지가 되어 우리 생명을 위협한다는 사실을 보건 및 환경 당국은 깊이 명심해야 할 것이다.
2018-10-18 10:23:30
[새론새평]양동마을을 다녀오면서
10년만에 경주 양동을 방문했다. 다른 인연이 있기도 했고, 유네스코 세계문화유산으로 지정됐다 해서 기대가 컸다. 산책길로 좋았고 잘 보존된 고택도 잘 정비된 산책로도 좋았다. 경상도 반촌(班村)-양반마을의 분위기가 좋았다. 그러나 아쉬움도 컸다.우선 안내가 턱없이 부족했다. 인물 소개는 벼슬 나열이 고작이고, 마을과 고택 소개는 공학적 설명으로 끝난다. 회재 이언적 선생이 왜 거유(巨儒)로 불리는지, 성리학의 기초라도 소개할 필요가 있지 않을까? 주리론, 주기론, 이기일원론이니 이원론이니 말만 들었지 제대로 아는 한국인도 많지 않은데, 설명다운 설명을 찾아 볼 수 없다. 마을과 고택에 얽힌 풍수사상에 대해 영어 안내판은 '토폴로지(Topology...)'로 시작한다. '풍수지리'의 영어 번역이 '토폴로지'긴 하지만, 영어권 사람들은 이를 '위상수학(位相數學)'으로 읽는다.양동을 대표하는 인물, 회재 선생의 이름, 호, 시호도 소개할 가치가 있다. '언적(彦迪)' 선비 언, 큰 인물 언, 나아갈 적, 이끌 적, 그래서 '언적'은 '이끌어가는 큰 스승'이란 뜻이 된다. 아호 '회재(晦齋)'는 '반성하는 집', 시호 '문원공(文元公)'은 '글, 정신문화의 원천'이라는 뜻이다. 거기에 원래 이름은 외자 '적(迪)' 이었지만, 임금의 명으로 언적이 되었다는 이야기까지... 얼마나 재미난가?'숭례문(崇禮門)'이 무슨 뜻이며 '덕수궁(德壽宮)'이 무슨 뜻인지 아는 사람이 내국인이든 외국인이든 몇이나 될까? 왜 임금의 정전은 근정전(勤政殿)이며 왕비, 태후의 거처는 교태전(交泰殿), 자경전(慈慶殿)인가? 요즘 아무나 입에 달고 다니는 스토리텔링이 별건가? 이런 게 스토리텔링인데. 이런 해석이 없다면 '양동'에서 우리 미래 세대가 무엇을 자랑할 것이며, 외국인들이 한국에서 무엇을 깨달을 것인가?근대 이전, 대부분의 나라에서는, 칼 휘두르던 자들이 권력 잡고 국정을 주물렀다. 그 후손이 명문 귀족이 되고, 귀족의 아들은 사관학교를 다녔다. 돈많은 상인들이 무인 귀족에 대항해 궐기한 것이 이른바 시민혁명이다. 우리나라처럼 중세 이전부터 독서계급이 국정을 담당하고 권문세가를 이룬 나라는 극히 드물다. 우리에게는 정신문화, 소프트파워가 군사문화, 하드파워를 통제한 유구한 전통이 있는 것이다.양동을 비롯한 전통 마을에서는 정신 문화를 우위에 놓은 자랑스런 우리 역사를 확인할 수 있다. 그러나 애석하게도 세계문화유산 양동에는, '양동의 추억'을 되새길 책자 한 권, 기념품 하나 없다. 우리야 그렇다 치더라도 일생에 단 한 차례 방문한 외국인 관광객이 인류문화유산 '양동'을 기념할 게 아무 것도 없다.이집트에 가면 작은 은판에 이집트 상형문자로 이름을 새겨 목걸이 명찰로 사게 만든다. 고대 이집트 역사의 한 장면을 모티브로 한 파피루스와 면 티셔츠를 판매한다. 조금만 생각하면 양동도 기념품 소재는 쌔고도 넘친다. 무첨당(무첨당이나 향단, 수졸당, 관가정같은 고택의 모형이나 사진, 선비의 갓이나 문방 사우, 기념비의 탁본이나 문헌의 사본, 고지도 형식으로 제작한 양동 마을 조감도...간식조차 여느 서구 관광지마냥 각종 커피와 아이스크림 일색이다. 입구 매점에서는 컵라면과 샌드위치를 판다. 외국인을 위해 샌드위치는 그렇다 치고, 인류문화유산의 품위가 있지 컵라면이라니... 한입에 들어갈 작은 크기의 양반가 떡과 다양한 전통차를 설명 곁들여 내놓으면 좋지 않을까?마지막, 마을 입구의 벽화, 꼭 콘크리트로 급조해야 했을까? 어차피 시간 여행인데. 초입의 초등학교도 전통 서원의 건물 배치를 참고했으면 훨씬 낫지 않았을까?
2018-10-17 12:07:01
[기고]규제개혁, 물 들어올 때 노 저어야!
그동안 여야 간에 입장차를 좁히지 못하면서 많은 논란을 빚었던 규제개혁 관련법이 지난달 20일 국회를 통과하여 정부에서 하위 법령을 정비하는 데로 시행에 들어갈 예정이다. 이번에 통과된 법은 지역특구법, 정보통신융합특별법, 산업융합촉진법 등인데 모처럼 여야가 서로 입장차를 좁혀서 합의하고 입법에 이르게 된 것은 만시지탄이기는 하지만 무척 다행스러운 일이다.규제란 행정기관이 국민들에게 권리를 제한하거나 의무를 부과하는 모든 것이다. 우리는 일상의 사소한 민원 처리에서도 늘 행정기관이 부과한 규제를 피부로 체감하게 되는 것이 사실이다. 그런데 처음에는 이러한 규제가 사회 전체의 일반이익을 위한 것이었다 할지라도 새로운 기술의 진보나 서비스의 출현을 막아 기업들의 활동을 위축시키고, 시민들의 삶을 불편하게 하면서, 특정집단의 이익을 보장하는 울타리로 작용하는 경우를 많이 보게 된다.얼마 전 대통령께서도 언급한 19세기 말 영국의 적기조례(Red Flag Act)가 그 대표적인 사례다. 영국은 당시 주요 교통수단이었던 마차의 기득권을 위하여 자동차 이용을 과도하게 제한한 이 조례를 31년간이나 유지함으로써 산업혁명의 선두를 달리고 있던 영국이 독일과 미국에 비해 자동차산업 육성이 뒤처지게 된 결과를 초래하고 말았다.대구시는 2014년부터 규제개혁추진단을 만들어 그동안 크고 작은 규제타파 작업을 추진해 왔다. 예를 들면 신체 장기이식 범위에 그간 포함되지 못했던 손·팔 이식을 포함해 수술의 위법성을 해소하고, 수술환자들이 관련 보험급여를 받도록 했다. 또 전기차 에너지 소비효율 개선을 통해 화물차도 전기차 도입을 수월하게 함으로써 대구가 전기차 시대를 선도하는 성과를 거두기도 하였다.인공지능, 사물인터넷, 모바일 등 정보통신기술과 제조업의 융합으로 대변되는 4차 산업혁명의 파고가 높다. 이에 따라 정부도 혁신성장을 위하여 여러 노력을 기울이고 있고, 우리 시에서도 미래형 자동차, 의료, 에너지, 물, 로봇에 스마트시티를 더하여 5+1 미래신산업 육성을 위하여 총력을 기울이고 있다. 이러한 신산업의 성장과 안착을 위하여 규제개혁이야말로 선행되어야 할 과제가 아닐 수 없다.이를 위하여 크게 두 가지 방향을 생각할 수 있다. 첫째 입법방식의 전환이다. 이는 기존 법령에 요건이나 기준이 지나치게 한정적이면 이를 포괄적으로 다시 정의하거나 분류체계를 유연하게 가져감으로써 신산업이나 신기술이 제대로 작동하도록 돕는 것이다.두 번째로는 규제샌드박스를 적극 활용하는 것이다. 샌드박스(sandbox)는 아이들이 마음껏 뛰놀 수 있도록 만든 안전한 놀이터다. 이처럼 규제샌드박스 안에서는 기존의 규제에도 불구하고 시범사업이나 임시허가와 같은 형태로 해당규제를 탄력적으로 적용함으로써 새로운 신기술 테스트베드가 되도록 하는 것이다.규제개혁은 이제 선택이 아니다. 혁신성장을 통하여 새로운 일자리를 창출하기 위해서 통과해야 하는 관문처럼 되었다. "물들어 올 때 노 젓는다"는 말이 있듯이 모처럼 규제개혁 관련법이 국회를 통과한 지금 우리 시도 이 호기를 잘 살려가야 할 것이다. 자칫 변화하는 현실을 읽지 못해서 영국의 적기조례와 같은 전철을 밟는 우를 범해서는 안 될 것이다.
2018-10-17 11:32:22
[매일춘추]무용, 대구의 자존심
10년 만에 대구에서 무용교류전이 있었다. 6대 광역시와 제주특별자치도 7개 도시가 참여한 가운데 대전, 광주, 인천, 울산, 부산, 제주, 대구의 춤을 16일 한 자리에서 볼 수 있었다. 해마다 지역을 돌아가며 주최하는 교류전은 무용을 통해 지역의 문화를 이해하고 서로의 공감대를 만드는 행사다. 공연을 통하여 지역적 차이와 다름을 이해하고, 그 차이를 통해 지역적인 문화가 가지는 또다른 힘을 확인했다.대구는 공연문화 중심도시다. 전국적으로 무용학과가 없어지는 상황 속에서 대구지역은 4개 대학교 무용학과에서 매년 배출되는 인재들이 활발한 활동을 하고 있다. 국·공립 무용단 최초의 대구시립현대무용단이 있으며, 올해 20주년을 넘긴 대구국제무용제가 열리고 있다. 대구시내 큰 극장마다 무용공연을 쉽게 찾아볼 수 있다.지난달에는 청주에서 열린 제27회 전국무용제에서 대구 대표팀이 대통령상인 대상과 최우수 지회상을 수상하는 쾌거를 이루기도 했다. 전국무용제란 지역 무용의 활성화를 위해 매년 서울시를 제외한 전국 16개 시·도를 대표하는 무용단체가 참가하며, 그 해 행사가 개최된 지역에서 경연을 통해 우수 단체 및 개인를 선발하는 전국 단위의 큰 행사다.전국무용제가 열리는 기간 내내 극장에서 완성도 높은 작품을 감상할 수 있을 뿐 아니라 개·폐막 공연, 해외 초청공연, 시·도별 야외 축하공연 등 다채로운 공연을 감상할 수 있다. 이러한 전국무용제에 출전하기 위해서 지역에서는 매년 경합이 벌어지는데, 대구지역의 예선전인 대구무용제는 다른 어느 시·도와 견줄 수 없을 만큼 경쟁이 치열하다.2019년에는 제28회 전국무용제가 대구에서 열린다. 1995년 대구에서 개최된 이후 24년 만이다. 물론 유치까지는 대구시의 적극적인 지원과 대구무용협회의 오랜 노력이 있었다. 내년 9월에 전국 단위의 수준높은 무용팀들이 대구를 방문할 것이다. 전국무용제 준비위원회는 남은 1년 동안 잘 준비해서 성공적인 대회를 만들어, 대구 무용의 저력을 다시 한번 전국의 모든 무용인들에게 알리는 기회로 삼아야 할 것이다. 대구시민 역시 전국무용제를 통해 무용과 더욱 친해지며 나아가 대구무용을 자랑스럽게 여기는 계기가 되기를 바란다. 전국무용제에 나오는 각 지역의 팀들은 적게 잡아도 6~7개월은 연습을 하고 출전한다. 많은 사람들의 시간과 노력, 땀과 열정으로 이루어진 무대를 대구에서 열흘이라는 기간 동안 보는 것만으로도 기쁜 일이다. 대구는 문화예술로는 서울을 제외하고는 전국 최고라 자부할 만하다. 제2의 도시 부산에도 밀리지 않는다. 무용 역시 대구는 자존심과 자부심이 가득하다.
2018-10-17 10:04:41
[내가 읽은 책]"뭘 해도 잘 할 거예요."
"너는 사랑받을 자격이 충분하다 못해, 흘러넘치는 사람이니까" -23p바쁜 일상에 지쳐 누군가에게 위로받고 싶을 때, 사람에, 사랑에 상처받아서 마음의 병이 생겨 힘든 사람들에게 이 책을 권하고 싶다. 작가는 때론 감성적으로 다가와 따듯하게, 그리고 차분하게 위로와 공감을 건네는 에세이로 현대인의 지친 마음을 달래준다.저자 하태완은 페이스북과 인스타그램 등 소셜 미디어에서 팔로워 수십만 명을 지닌 'SNS 인기작가'로, 바쁜 일상에 지친 독자들에게 공감과 위안을 주는 에세이로 유명하다. 전작 '너에게'와 '모든 순간이 너였다' 두 작품 모두 SNS에서 구독자와 활발한 소통으로 베스트셀러에 오르는 모습을 보여주며 큰 영향력을 보여주었다.책은 크게 네 부분으로 나누어지며 생각이 많은 밤을 지닌 나에 대해 위로하는 것을 시작으로, 사랑에 웃고 울고 하는 이들에게는 조언과 방법들을, 마음의 상처로 힘들어하는 사람들에게 칭찬을, 이별에 슬퍼하는 사람들에게는 문제점들을, 소소하고 사적이지만 중요한 삶의 순간들에 대해 진솔하게 이야기한다.독자들을 표현하는 방법으로는 너, 당신이라고 나오는데 이는 여러분, '그대' 라는 3인칭 대명사와 다르게 친밀하면서 존중받는 느낌으로 전달되어 온다. 또 '뭘 해도 잘할 거예요.', '본 적 없지만 멋있는 사람일 것 같아요.' 같은 말들은 신뢰와 믿음으로 든든한 지원군이 응원 하는 느낌을 받는다."너와는 영원한 여름에 살고 싶어, 차갑지 않은 햇볕이 내리쬐고, 퍽 싱그러운 바람이 불어오는 여름 식고 싶지 않다는 말이야···, 가끔은 봄이나 가을도 괜찮은 거잖아, 언제까지 뜨겁기만 한 것도 문제가 될 수 있는 거니까." -113p사랑할 때 설레는 감정들을 사계절인 봄, 여름, 가을, 겨울에 빗대어 은유적인 표현을 사용하는데, 색다른 것은 계절의 첫 시작이자, 설레는 의미인 봄이 꼭 따뜻하고 싹 틔우는 계절이 아닌 쓸쓸하게 끝나는 이별과 가까운 계절이었으며, 오히려 뜨겁다 못해 타오르는 여름을 정열적인 사랑에 가깝게 표현한 것이 감정에 따라 변화되는 것으로 새롭게 다가왔다."오늘 수천 번 넘어졌다고 해서 나에게는 멋진 순간이 평생 오지 않을 것 같다며 자책하지 마세요. 넘어진 자리에 상처가 생겼더라도 그 상처가 아물고 나면 다시 아무 일도 없었던 것처럼 다시 나아가면 되는 일이에요···. 할 수 있을 거예요. 다시 한 번 일어나기로 해요." -205p책은 계속해서 독자들에게 '잘될 거야', '힘내' 라는 겉치레 형식의 위로보다 '괜찮아', '고마워', '잘할 거야' 라는 긍정적인 말로 순간순간을 격려하며 지난 일들을 차분히 돌아보게 하고, 모든 순간은 결국 나였다. 라는 것을 깨닫게 해준다. 그리고 순간을 함께했던 사람들에게는 감사하는 마음을 갖으며 괴롭고 힘들었던 감정들에 얽매이는 것보다 장면들에 솔직한 감정으로 바라보라고 이야기해준다.지친 밤, 힘들어서 위로받고 싶은 사람들과, 순간에 후회하는 사람들, 걱정이 많아 괴로운 사람들이 책 한 권하며 감정들을 추스르고, 오늘을 정리하고 차분히 내일을 기대할 수 있기를 바란다.김민정 학이사 독서아카데미 회원
2018-10-16 19:00:15
[박순석의 동물병원 24시] 화살 관통한 고양이 극적 구조…"혈관·장기 파열 없어 기적"
병원으로 고양이를 구조해 달라는 다급한 전화가 왔다. 먼저 보내진 영상을 보는 순간 소름이 일었다. 화살이 고양이 배를 관통한 채 박혀 있었으며 고양이가 움직일 때마다 화살은 크게 흔들렸다.구조 현장에 도착해보니 고양이는 주택가 슬레이트 지붕 틈새에 숨어 있었다. 학대를 경험한 고양이들은 학대와 도움의 손길을 구분하지 못한다. 그저 인간들이 다가오는 자체가 두렵고 그래서 사력을 다해 피하려 했다.기력이 약해진 고양이는 강하게 맞서지 못하는 상태였으나, 뜰채로 고양이를 포획하는 건 조심스러웠다. 자칫 무리한 포획과정에서 몸통을 관통하고 있는 화살이 격하게 움직일 경우 내부장기나 혈관의 파열이 발생하지 않을까 걱정됐다. 화살을 크게 움직이지 않고 고양이를 포획하려다 보니 한참의 실랑이 후에야 포획이 이루어졌다.포획된 고양이의 몸 상태를 확인하였다. 레포츠용 굵은 화살은 고양이의 우측 옆구리로 들어가 척추 아래 복강을 관통하고 좌측 허벅지를 관통하면서 대퇴골이 부러져 있었다. '이런 상태에서 어떻게 살았을까' 그저 놀랍고 안타까울 따름이었다.진정제를 투여하고 화살대의 깃털 달린 윗부분을 자르고 화살이 덜 움직이도록 조치했다. 이동 중에 고양이가 흥분하여 발버둥 치면 몸통에 박혀있는 화살이 크게 움직여 주변 장기나 혈관의 파열을 심화시킬까 매우 염려됐기 때문이었다.무사히 동물병원에 도착하였고 대기하고 있던 수의사들이 급하게 엑스레이를 촬영했다 "우와..." 예상은 했지만 다들 놀랐다. 화살은 우측 갈비뼈 뒤편을 관통하여 척추 아래 콩팥과 동정맥을 지나 복강을 관통하고 좌측 후지 대퇴골에 부딪혀 대퇴골이 파쇄 골절된 상태였다.화살이 얼마나 강하게 관통되었는지 상상할 수 있었고 혹여 좌측후지 대퇴골에 화살이 부딪치지 않았다면 화살의 깃털 부분까지 복강을 관통하며 복강 내 장기와 혈관 등을 칼로 베듯이 치고 나갔을 것을 상상할 수 있었다. 이 장기와 혈관이 밀집된 부위를 화살이 지나가며 혈관이나 장기의 파열이 발생하지 않았다는 사실이 그저 놀랍고 대견할 따름이었다.다행히 화살촉이 뭉텅한 형태여서 화살이 몸에 박히는 순간 주변 장기를 밀쳐내어 장기가 파열되지 않은 기적적인 상황이 만들어진 것이다. 하지만 몸통을 관통하고 대퇴골이 부러지는 충격과 고통은 상상 이상이었을 것이다수술이 시작되었고 화살을 제거하는 과정에서 혹시 주변의 장기와 혈관이 추가 손상되지 않을까 걱정되었지만, 다행히 복강 장기들은 크게 손상되지 않았으며 부러진 좌측 후지 대퇴골도 골절수술이 이루어졌다."다행이야... 견뎌줘서 고마워..." 고양이는 빠르게 회복되었고 경계심이 적은 성격의 고양이는 간호사들과도 곧잘 어울리기 시작했다.SBS TV동물농장에서 고양이 사연이 방영된 직후 가해자는 경찰에 자수했다. 고양이에게 화살을 쏜 가해자에게는 가벼운 벌금형이 구형됐다.가해자가 고양이에게 화살을 쏜 이유는 고양이 울음소리 때문이었다. 고양이 울음소리에 가해자가 화를 참지 못하고 고양이를 겨냥하고 화살을 쐈다는 것이다. 고양이는 발정기 때 특유의 하이톤의 울음소리는 낸다. 짝짓기 신호이다. 과연 고양이의 울음소리가 생명을 앗아갈 만큼 혐오스러운 소음이었을까?피해자가 동물이라는 이유로 한국에서의 동물 학대행위에 대한 처벌은 관대한 편이다. 2015년 미국의 FBI는 동물학대범을 사회 중범죄로 규정하고 일선 경찰들에게 동물학대범에 대해 사건 경위와 신상 정보를 FBI에 철저히 보고하도록 조치했다.FBI는 동물학대범을 사회 중범죄로 규정한 이유를 살인, 테러, 반사회범 등의 중범죄자들의 심리적 특성이 말 못 하는 유약한 동물들을 상대로 범죄를 저지르는 경향이 높기 때문이라고 밝혔다.동물학대범은 우발적 행위라 선처를 주장하지만 그 이면에는 유약한 동물에 대한 경시와 상대적 우월감이 깔렸다.동물을 학대하고 감정 해소 대상으로 삼는 행위는 유약한 여성이나 아이들에게 범해지는 성범죄, 아동학대 행위와 별반 차이가 없다. 우리 사회도 동물학대 행위를 보다 엄중하게 처벌하여야 하며, 생명 존중 문화가 유아 청소년기 교육을 통해 사회의 기본 윤리관으로 정착되기를 간절히 소망해본다.박순석 탑스동물메디컬센터 대표원장SBS TV동물농장 동물수호천사로 알려진 박순석 수의사는 개와 고양이, 조류, 파충류, 특수동물, 야생동물들을 구조하고 치료한 30년간의 임상 경험을 바탕으로 올바른 동물 의학 정보들을 제공하고, 바람직한 반려동물 문화를 제시하고자 '박순석의 동물병원 24시를 연재한다.
2018-10-16 16:55:19
[경제 칼럼] 지역 혁신가들을 뛰게 하라
지역민 상상력과 창의력 고취시켜개인 아이디어 성장동력으로 활용혁신 성장 모임 단기 성과에 급급해정작 풀뿌리 혁신그룹 빠지기 쉬워21세기 들어와 산업화를 이끌어낸 대규모 조직들의 경쟁력과 효율성이 쇠퇴하였다. 이에 따라 위로부터의 낙수 효과에 의존해 왔던 많은 지역들이 위기에 처해 있다. 그러나 이것은 어느 정도 예견된 현상으로서 이미 후기 산업사회의 쇠퇴기에 접어든 유럽과 일본 등이 경험한 바 있다. 물론 그 해법도 어느 정도 제시되어 있다.역사적 경험을 통해 볼 때 산업 경쟁력 쇠퇴, 실업자 문제, 지역인구 감소 등 후기 산업화 단계에서의 과제는 경제 주체들의 창의와 혁신으로 극복할 수밖에 없다. 그 핵심에는 분권과 지역 혁신이 있다. 즉 21세기 지식기반 사회에서 생산력의 핵심은 사람이고 사람의 창의와 혁신성을 극대화하는 지역과 도시만이 성공할 수 있다는 것이다.그러나 지역과 도시가 기존의 중앙집권적이고 획일적인 발전 모델에서 벗어나 창의와 혁신의 길로 나가기란 쉬운 일이 아니다. 특히 다음과 같은 요인들을 반드시 고려해야 한다.첫째, 현시점에서 우리에게 가장 중요한 것은 지역 혁신가들을 일깨우고 뛰게 하는 일이다. 혁신과 창의는 결국 사람으로부터 비롯되며 지금은 과거와 달리 한 사람이 세상을 바꿀 수 있는 역량과 인프라를 갖추고 있는 시대이다. 따라서 이들을 움직여야 종래 방관자적 수혜자에 머물러 있는 지역민들을 적극적 참여자로 바꾸어 혁신 성장의 동력을 확보할 수 있다.둘째, 다양한 분야별 하위 부문들이 자율적이고 독립적으로 움직일 수 있게 분권화해야 한다. 정보와 자원을 포함한 권력이 중앙과 지방정부에 의해 독점되고 있는 구조에서 벗어나야 한다. 정부와 일반 사회, 그리고 공공 부문과 민간 부문이 수평적 관계에서 공동의 문제를 찾아 상호 협력하는 관계로 전환해야 한다.셋째, 혁신의 네트워크와 문화 형성이다. 다양한 혁신가들과 하위 기관들이 상호 신뢰 속에서 서로 협력하는 네트워크를 구축함으로써 활발한 의사소통이 이루어지도록 해야 한다. 이를 기반으로 공감대를 형성하고 함께 일구어낸 성과와 경험을 통해 자연스럽게 고유한 혁신 문화를 조성해야 한다.쇠퇴한 산업화 경제구조를 극복한 선진국들은 대부분 중앙집권적이고 획일적인 경제 발전 방식에서 벗어나 자율적이고 창의적인 지역과 도시들을 만들어내는 데 성공했다. 그 핵심에는 지역민들의 상상력과 창의력을 고취시키고 지역이 가지고 있는 다양한 강점을 살리며, 결국에는 새로운 문화·지식 산업까지를 창출함으로써 지역 전체를 거듭나게 하는 혁신 과정이 존재한다. 한마디로 21세기형 지역 혁신에 성공하려면 개인의 작은 아이디어를 큰 아이디어로 발전시키고 이것이 실제 사업으로 이어져서 개인은 물론 지역 사회와 국가 수준에서 이익을 창출할 수 있는 생태계를 만들어내야 한다.요즈음 부르짖고 있는 혁신 성장도 똑같은 맥락에서 추진되어야 할 것이다. 하지만 창업 촉진, 지역 발전, 신산업 육성 등을 위한 정책 모임에 가보면 예산 배분과 단기 성과 챙기기에 급급한 나머지 혁신가들과의 소통을 등한시하는 경우가 많다. 그러다 보니 정작 혁신가는 빠진 채 정책 이론가나 행정가들만 모여 탁상공론에 빠지기 쉽다.지난 반세기 동안 전통적인 국가운영 체제와 관습에 따라 중앙정부와 지방정부, 정부와 시장, 그리고 정부와 시민 간의 관계가 하향적이고 계층적이기 마련이다. 쉽지 않은 일이지만 지역 혁신에 성공하기 위해서는 중앙정부와 지방정부의 일방적 예산집행과 권위적 결정에서 벗어나 혁신가와 민간 참여자 간 자율적인 네트워크를 구성해야 한다. 이를 위해서는 창업가, 1인 창조기업, 메이커스, 청년 장사꾼, 전문 프리랜서, 사회적 기업, 협동조합, 비영리 시민단체 등 다양한 풀뿌리 혁신그룹들과 함께 지역의 미래에 관해 진지한 대화를 시작해야 한다.
2018-10-16 13:48:14
[장하빈의 시와 함께] 오독(誤讀) 구석본(1949~ )
TV 자막에서'미녀'를 '마녀', '회장실'을 '화장실','사건'을 '시간'으로 읽었다. 가을날,수목원 나무에 걸린 명패에서'수액'(樹液)을 '추억'(追憶)으로 읽는다. 오독(誤讀)이다. '고목나무'를 '고독나무'로 읽은 날,비로소 알았다.오독이 아니라비워진 마음의 중심에서울려온 말씀인 것을. 이 가을 수목원에는고독나무가 붉게 물들어가고 있다. ―시집 '추억론' (지혜, 2015) * * * 우리는 종종 오독(誤讀)을 한다. '미녀'를 '마녀'로, '회장실'을 '화장실'로, '사건'을 '시간'으로 읽는다. 어디 그뿐인가? '사람'을 '사랑'으로, '사랑'을 '사탕'으로 읽고, '고요'를 '소요'로, '미망인'을 '이방인'으로 읽고, '짝꿍'을 '짝퉁'으로, '모델'을 '모텔'로 읽는다. 즐거운 오독이다. 이처럼 오독은 입가에 미소를 번지게 하는 순간을 낳기도 한다.오독이 왜 생기는 걸까? 흔히, 시를 읽는다는 것은 시인이 언어의 미로 위에 숨겨놓은 코드를 찾아가는 과정이라 한다. 그 과정은 지성적이기도 하지만 때로는 감성적이어서 오독이 생겨나는 법이다. 시인이 '고목나무'를 '고독나무'로 잘못 읽은 까닭은 "비워진 마음의 중심에서 / 울려온 말씀"때문이라 했다. 그렇구나! 오독은 단지 시력 탓이라기보다는 자기 내면의 시선과 삶의 방식으로 세상을 바라보는데서 기인하는 것이리라.'고독나무'가 붉게 물들어가는 가을 수목원으로 가 보자. 아마도 지금쯤 '숲'이 '金'으로 활활 타오르고 있으리라.시인 · 문학의 집 '다락헌' 상주작가
2018-10-16 13:26:02
[매일춘추]뷰티 인사이드(Beauty inside)
여고시절 어느 날, 친구는 나에게 이런 질문을 한 적이 있다."만약 무척 사랑하는 사람이 있는데, 마법같은 일이 생겨서 그의 영혼과 육체가 다른 사람과 바뀌어 버렸어. 그 때 너는 그 사람의 영혼이지만 다른 육체를 가진 남자랑 살아야 하거나, 외모는 같지만 영혼이 다른 사람이랑 살아야 해. 어느 쪽을 선택할거야?"참 엉뚱한 질문이다. 마흔이 넘은 이 나이에 그 때의 질문이 생각나는 것은 '뷰티 인사이드'라는 드라마의 방영소식 때문이다. 매일 아침 새로운 육체로 태어나는 주인공의 이야기는 이미 같은 제목의 영화로 상영된 바 있다. 그 때도 주인공의 사연이 흥미로웠지만, '우리는 상대방의 무엇과 사랑하고 있는 걸까'라는 다소 진지한 자문을 해보았던 기억이 있다. 정말 인간에 대한 관심은 심장의 두근거림과 같은 육체일까. 육체의 움직임을 관할하는 내면일까. 시원한 답은 없다.개운치 못한 이러한 질문은 최근 생명존중 강의를 의뢰받은 후, 더욱 진지하게 다가왔다. 생명존중 강의는 우리나라의 높은 자살율로 인해 교육현장에서 몇 년째 지속되고 있다. 그러나 자살에 대한 이해와 예방 등의 정보공유 외에 뚜렷한 성과를 못내고 있다. 어쩌면 우리는 생명존중이란 것을 알고는 있지만 존중의 대상인 '생명'에 대해 정확히 모르는 것은 아닐까라는 의문이 들었다. 영화의 주인공처럼 자신이 사랑하는 대상이 육체인지 내면인지 모르는 것처럼, 우리도 어쩌면 존중해야 할 대상을 정확하게 모를 수도 있다. 마치 영어단어나 문법을 정확히 모른 채, 문장을 해석을 하려는 오류처럼 말이다.존중의 대상인 '생명'의 사전적 정의는 '목숨'을 가진 존재를 뜻하기도 하고, 생명체로서 '살아갈 수 있는 힘'을 뜻하기도 한다. 예를 들면, '남자는 의리가 생명이다'라는 말이 있다. 이 말은 의리가 목숨을 가진 존재라는 뜻이 아니라, 의리가 살아갈 수 있는 힘이라는 뜻이다. 이처럼 생명은 두 가지 의미로 나누어 볼 수 있다. 하나는, 한 번 끊어지면 재생이 불가하고, 누구나 한 번밖에 가질 수 없는 목숨을 가진 존재로 보는 것이다. 또 하나는 살아움직이는 생동감있는 상태에서 발견되는 생명력으로 보는 것이다. 험한 세상을 꿋꿋히 살아갈 수 있는 저력, 그것이 바로 생명의 또 다른 의미다. 풍선은 공기가 빠진 상태보다 풍선 가득 공기를 갖고 있을 때, 두둥실 하늘로 떠오를 수 있다. 자신이 살아있다고 느끼는 순간은 단순히 코로 숨 쉴 때가 아닌, 숨이 턱에 차 오르고 가슴이 터질 것 같은 강렬한 내안의 무언가가 있다는 것을 느낄 때다. 앞으로의 생명존중은 목숨을 유지한다는 관점에서 벗어나, 생명력을 갖는다는 관점으로 다시 시작해야 할 지도 모르겠다.이제서야 내 친구에게 말할 수 있다. 매일 변해가는 외모보다 늘 변화시킬 수 있는 내면을 택하겠다고 말이다. 하늘에 떠 있는 풍선의 풍만한 아름다움은 풍선 안에 가득 고인 공기가 만들어 낸다는 '뷰티 인사이드'의 대답처럼.
2018-10-16 11:29:41
[권영재의 대구음악 유사]기생 춘도(春桃)
어느 해 동해의 작은 포구를 산책하다가 '춘도 집'이라는 옥호를 붙인 목로주점을 발견했다. 가슴이 뛰었다. 그 집에 춘도(春桃)가 살고 있는 것일까? 어릴 때 우리 동네에 춘도라는 기생이 살았다. 관사(官舍)촌인데 그런 사람이 살았으니 그녀는 죄인처럼 동네를 출입했다. 남의 눈을 피해 행동을 해 그녀를 본 사람들이 별로 없었다.춘도는 의성군 금성이 고향으로 입하나 덜 욕심으로 어릴 때 식모살이하러 우리동네로 왔다. 그 때는 명자였다. 장작불을 땔 때도, 빨래를 할 때도, 나물을 다듬을 때도, 설거지를 할 때도 늘 노래를 불렀다. 어느 날부터 그 명자가 보이지 않았다. 소문에 기생학교로 갔다는 말이 들렸다. 당시에 대구에는 권번(券番)이 두 곳이 있었으니 그 중 어느 한 곳이 갔으리라 생각했다. 요즘으로 말하자면 연예인 양성 엔터테인먼트 회사에 들어간 셈이다. 몇 년 뒤 식모살이 하던 그 명자가 춘도가 되어 기둥서방과 함께 우리 동네에 살려왔다.명자는 모든 노래를 다 잘 부를 수가 있었다. 그 중 소위 '18번'은 '화류춘몽(花柳春夢)'이었다. "꽃다운 이팔소년 울려도 보았으며, 철없는 첫사랑에 울기도 했더란다. 연지와 분을 발라 다듬는 얼굴 위에, 청춘이 바스러진 낙화신세, 마음마저 기생이란 이름이 원수다/ 점잖은 사람한테 귀염도 받았으며, 나 젊은 사람한테 사랑도 했더란다. 밤늦은 인력거에 취하는 몸을 실어, 손수건 적신 연이 몇 번인고, 이름초차 기생이면 마음도 그러냐?/ 빛나는 금강석을 탐내도 보았으며, 겁나는 세력 앞에 아양도 떨었단다. 호강도 시들하고 사랑도 시들해진, 한 떨기 짓밟히운 낙화신세, 마음마저 썩는 것이 기생의 도리냐?"-노래 이화자, 작사 조명암, 작곡 김해송.이화자는 신민요의 대표 격이다. 춘도와 이화자의 삶은 똑 같았다. 1934년까지 인천권번에 이화자의 이름이 있다. 아마 그 후 대중가요계로 간 것으로 짐작이 된다. 그녀가 부평 '니나노 집'에서 술집 접대부로 있을 때 '눈물 젖은 두만강'을 부른 김정구의 형인 김용환(작곡가)이 노래 잘 부르는 작부가 있다는 말들 듣고 부평으로 갔다. 주근깨 많은 이화자가 젓가락 두드리며 간드러진 목소리로 노래를 불렀다. 이렇게 스카우트된 그녀의 노래는 날아 갈수록 인기를 얻어 돈도 제법 많이 모았으나 방탕의 길을 걸었다. 아편을 맞기도 하고 문란한 성적 행각을 하며 살다 젊은 나이에 추운 겨울밤을 헤매다가 삶을 마감한 비극의 여인이다.춘도는 이미 노파가 되어 있었고 나를 알아보지도 못했다. 나에게는 그녀의 옛 얼굴이 보였다. 옛날 이야기를 한 참 하니 그제야 세삼 반가운 만남이 되었다. 그 후 가끔 그 술집에 가면 춘도는 항상 술에 절어 살고 있었고 경찰관 출신인 기둥서방 영감이 가게를 그럭저럭 꾸며나가고 있었다.춘도에게 왜 기생 때 이름을 옥호로 달고 있었는지 물어보지 못했다. 권번 출신의 자부심일까 아님 우리 동네서 받은 설움을 바닷가에서 날려 보내려는 것일까. 언제부터인가 그 포구를 가지 않게 되었다. 꼬불거리던 옛길은 곧은 신작로로 바뀌고 동네의 헌집들은 없어져 버렸기 때문이다."울려고 내가 왔던가 웃으려고 왔던가 비린내 나는 부두가를….“춘도집 작부들과 수작(酬酌)하며 젓가락 장단에 같이 불러보던 '선창'은 옛날이야기가 되었다.
2018-10-15 13:48:17
[이주향의 이야기와 치유의 철학]라라를 지나쳐간 남자들
선이 지나치면 악이 되는 것 같다고 했지요? 자기 옳음이 강한 사람이 부담스런 이유입니다. 자기 방식이 아닌 것은 무조건 '악'으로 규정하면서 정의의 이름으로 세상을 바꾸겠다고 나선 인간이 용감한 사람일 수는 있지만, 그런 사람이 가까운 사람일 때 가까운 사람은 치명적 상처를 입습니다. 닥터 지바고의 라라처럼 말입니다.라라는 지바고의 소울 메이트라 할 수 있지만, 소용돌이 멈추지 않는 돌물목 같은 그녀의 운명은 그녀를 혁명가 스트렐니코프의 부인으로 만들었습니다. 사적 공간도, 둘만의 시간도, 둘만이 나눌 언어도 없는 남자가 남편일 때 삶은 얼마나 각박할까요? 더구나 상대는 라라인데.라라의 남편 스트렐니코프는 정의와 평등과 민중의 빵을 위해 싸우는 대단한 혁명가지만, 라라에게는 없는 남편, 삶을 흔드는 위험한 남편이었습니다.아마 스트렐니코프가 라라 곁에서 오손도선 정붙이며 살아간 시간의 두께가 있었다면 그렇게 무표정하게 비인간적인 정치인으로는 죽지 않았도 되었을 것입니다. 혁명을 하든, 정치를 하든, 사업을 하든 자기 표정이 없는 자의 세상은 자기 세상이랄 수가 없어서 자꾸 세상을 두려운 곳으로, 무서운 곳으로, 지옥으로 만들어 버립니다.그래서 그보다는 코마로프스키가 낫다는 친구가 있습니다. 코마로프스키가 누구냐구요? 라라를 사랑했으나 폭력적인 방법으로 라라에게 다가가고 모욕적인 방식으로 라라와의 관계를 이끌어가고 있는, 개혁의 대상이었을 법한데 전쟁과 혁명의 와중에서도 살아남은 수완 좋은 사업가 말입니다. 그는 끝까지 라라의 생존을 책임지고 싶어합니다. 그런데 글쎄요, 생존보다 중요한 것이 자존감인 라라에게 그것이 통할까요?어쨌든 세상을 믿지 않고 사람을 믿지 않아 세상이나 사람에 대한 기대도, 실망도 없는 그는 세상이 지옥인 것을 당연히 받아들이며 자기 힘으로 지옥에서 살아남는 법을 익힌 능구렁이이니 어쩌면 자기 옳음이 강한 사람보다는 현실적일 수 있겠습니다. 그가 라라가 파샤와 결혼한다고 했을 때 그의 말은 정말 적확했으니까요. "그래, 그는 고매하고 순결한 남자야. 세상의 존경을 받고 있는 것 같지만 사실은 멸시를 받고 있지, 불행을 잉태하는 남자야, 특히 여자에게는."젊은 날 그저 싫기만 했던 코마로프스키의 매력을 발견했다는 친구의 말에 '닥터 지바고'를 다시 보는데, 내 눈에 여전히 그가 역겹네요. 나는 자기가 무엇을 원하는 지도, 얼마나 불행한 지도 모르는 파샤도 싫지만, 원하는 것은 무엇이든 손에 넣고마는 코마로프스키의 탐욕도 그만큼 싫습니다.젊은 날 나는 세상의 모든 아픔과 슬픔을 경험하면서도 엄살떨지 않고 꼿꼿하게 인간의 길을 가는 아름다운 라라를 사랑했는데, 이제는 남자들이 보이네요. 역시 '의사 지바고'의 매력은 지바고에 있습니다.지바고에게는 엄마가 없지요? "진흙은 검게 변하고 그릇은 깨어졌도다." 엄마를 차가운 흙속에 묻는 날 사제가 읊는 노래를 소년 지바고는 어떻게 들었을까요? 그 엄숙하고도 슬픈 자리, 무서운 노래가 그에게는 묘하게도 생에 대한 감수성이 된 것 같습니다.지바고에겐 채워지지 않은 공허가 있습니다. 거기에 그리움이 깃들고 그리운 것들이 시가 된 거지요. 그는 엄마가 남긴 발랄라이카의 선율을 듣고, 현미경 위에서 노는 세균들의 춤을 봅니다. 모독당한 사랑에게 총을 겨누는 여자의 행위에 대해 어떤 판단도 하지 않고, 혁명의 와중에서 피 흘리는 사람들을 적군, 아군 가리지 않고 싸매줍니다. 의사로 살든, 혁명의 시대를 살든 그는 시인입니다. 수완 좋은 사업가의 눈에 그는 현실을 모르는 몽상가고, 혁명가의 눈에는 민중적인 삶을 외면하는 부르주아지만 그에게 가장 중요한 일은 내면의 소리를 듣는 거지요? 그는 눈에 보이고 귀에 들리는 소문과 상식의 세상을 살지 않고 마음으로 느끼고 마음으로 보고 마음으로 듣습니다.당연히 그는 생에 대한 답을 가지고 있지 않습니다. 답을 갖고 있다면 마냥 좋을 수만은 없는 라라와의 사랑을 따라가겠습니까, 라라의 영상을 따라가다 쓰러져 죽겠습니까?"우리 모두는 어머니로부터 태어납니다. 모든 인간은 동일한 심연에서 유래합니다." 헤세가 '데미안' 서문에서 한 말인데 바로 지바고를 두고 한 말 같습니다. 지바고에게는 심연이 있고, 그 심연은 헤세가 말한 대로 바로 '어머니'에게서 유래하는 것 같습니다. 그렇다고 모두가 똑같은 운명을 살고 잇는 것은 아닙니다. 헤세가 지적했듯이 제각기의 심연에서 건져내는 운명은 고유합니다. 시인은 바로 그 고유한 운명을 따라가는 자인 거지요?
2018-10-15 13:40:58
[매일춘추]축적의 시간, 70년
지난 여름, 국립창극단의 '흥보씨'를 보기 위해서 서울 명동예술극장을 찾았다. 우리말, 중국말, 일본말이 뒤섞여 와글와글 정신없는 명동 한복판에서 침착하게 존재를 드러냈던 그 공간이 새삼 기억난다. 일제 강점기에 지어져 시공관, 국립극장으로 이름을 바꿔가며 운영되다가 수십년 공백기를 거친 후 몇 년 전 명동예술극장으로 재탄생한 역사적 장소다. 한때 우리나라 공연예술의 심장이었던 그곳에서 지금으로부터 70년 전, 무슨 일이 있었을까.때는 1948년 1월 중순. 기세등등했던 추위에도 불구하고 여러 날 동안 명동 시공관 일대에 멋쟁이들이 장사진을 이뤘다고 한다. 너도 모르고 나도 몰랐던, 음악인도 잘 모르고 관객은 전혀 몰랐던 오페라 때문이었다. 조선오페라협회에서 베르디의 오페라 '춘희(椿姬, 라 트라비아타)'를 처음으로 무대에 올렸는데, 닷새동안 10회 공연 전석매진이라는 진기록이 만들어졌다. 공식적으로 대한민국 최초의 오페라 공연이 펼쳐졌던 것이다.70년의 시간이 흐른 지금, 우리나라 오페라 관객수는 한 해 42만 명 정도로 집계될만큼 외연이 커졌다. 국제콩쿠르에서, 해외극장에서 한국 성악가들이 맹활약하고 있다. 이제는 번듯한 오페라하우스도 있다. 서울 예술의전당에, 성남아트센터에 각각 오페라하우스가 있고, 단일건축물로는 대구오페라하우스가 있다. 그 중 실제로 일년 내내 오페라공연을 선보이며, 16년째 국제오페라축제를 펼쳐오고있는 오페라하우스다운 오페라하우스는 대구오페라하우스가 유일하다는 평이다.일찍이 한국서양음악이 뿌리를 내린 곳, 박태준과 현제명 같은 걸출한 작곡가들을 키웠으며 1952년 이후 각 대학에 신설된 음악과에서 전문음악인들을 배출한 도시가 우리 대구다. 대구시립오페라단 창단, 대구오페라하우스 개관으로 이어지는 길에 민과 관이 머리를 맞대고, 전문가는 전문가대로, 시민은 시민대로 관심과 열정을 보탠 결과라고하겠다. 결국 70년의 시간이 흐르는 동안에 오페라를 중심으로 축적된 시간의 힘이다.다가올 19일과 20일, 대구오페라하우스는 '제16회 대구국제오페라축제' 폐막작으로 오페라 '라 트라비아타'을 올린다. 물론, 대한민국 오페라 70주년 기념작이다. 명실상부 오페라의 메카답게 일찌감치 전석매진을 알렸다. 훗날 대한민국 오페라 100주년의 대구는 어떤 모습일까. 지금부터 함께 축적해나갈 또다른 시간들이 자못 기대된다.
2018-10-15 10:25:38
[에세이 산책] 가을에는 연서
그냥 참 좋았습니다. 우리가 당신의 그림자가 되어 뒤를 따라 걷고 있을 때, 당신은 모르는 척 혼자 걸었습니다. 가을볕 가득히 떨어지던 그 교정, 그 나무. 그늘을 키우던 나무 아래서 우리는 그저 까르르 웃음을 키웠고, 꿈도 키웠습니다. 당신은 그런 우리를 그저 모르는 척하셨지요.옛날이야기군요. 시간은 어느덧 이토록 멀리 와 버렸네요. 이제야 고백하지만 그때 우리들은 온 밤을 숱하게 잠들지 못했습니다. 설익은 시절이었다고 말씀하신다면 더는 할 말이 없습니다.저무는 거리를 걸을 때, 깊은 새벽에 잠에서 깨었을 때, 혹은 어느 성악가의 노래를 들을 때, 가을볕 내리는 어느 교정에 서 있을 때, 당신이 문득문득 떠올랐습니다. 오늘처럼 노을이 짙거나 혹은 청명하게 맑은 날엔 누군가에게 연서를 쓰고 싶습니다. 그리고 부는 바람에 띄우고 싶습니다. 시간 지나고 나면 설령 이런 감정이 아무것도 아니었다 할지라도 꼭 한 번은 그래 보고 싶습니다. 저무는 거리를 바라보며 어느 찻집 구석에 앉아 누군가가 읊어주는 시도 듣고 싶습니다.어느 시절, 내가 그토록 즐겨 읽던 시집의 한 페이지에 집을 짓고 있는 당신. 그 페이지에서 나는 영원히 살고 있으니, 기록된 시처럼 당신은 허공의 연인 되어 영원히 내 가슴에 살고 계십니다. 나는 매 순간 세상의 언어를 엮어 그대에게 화답하고 싶으나 아직은 내 언어 한없이 서툴러 그저 벙어리가 되었습니다.계절이 무르익는 오늘, 가을볕 쏟아지는 교정에서 조금은 어색해도 좋으니 뒤돌아보지 않는 그대를 따라 나도 걷고 싶습니다. 행여 우리 눈이 마주친다면 내가 먼저 수줍어 고개부터 숙일지 모르나, 꼭 한 번은 그리해 보고 싶습니다.바라건대, 내가 그대를 연모하는 마음, 평생 그대는 알지 못하였으면 좋겠습니다. 들꽃 흐드러지게 피는 금오지 둑길 다시 걸으며, 그때로 돌아간다면 그래도 나는 차마 고백하지 못할 것 같습니다.우리들의 여고시절은 고백하지 못해 더 아름다웠습니다. 누군가의 뒤에서 연모하는 마음으로 따라 걷는다는 건 참 쓸쓸한 일인 것 같습니다. 그것이 설령 설익은 사랑이었다 할지라도 그때는 최선이었고, 실로 어마어마한 떨림이었다는 것을 이제야 고백합니다. 살면서 그리워할 누군가가 있다는 건 아름다운 일입니다.지금도 계절은 깊어지고 있고, 심연 깊은 곳에서부터 설렘이 일어납니다. 운동장 저만치에 꼭 당신이 서 있을 것만 같은. 아무에게도 들키지 못한 이 말, 그저 당신이어서 그랬습니다.
2018-10-15 10:19:19
[세계의 창] 스웨덴식 사랑법(Swedish Theory of Love)
스웨덴 체제 핵심 개인 독립·자율성어떤 형태로든 의존하는 것 싫어해온정주의 벗고 사회 보편 관계 조성한국도 보수·진보 통합 가치 모색을스웨덴의 민물가재 파티(crayfish party)는 북반구의 여름 절정에서 만나는 축제다. 스톡홀름대학의 한 파티에 초청받아 그들의 놀이 문화를 경험한 적이 있다. 민물가재 그득한 테이블에 둘러앉아 왁자하게 먹고 마시던 중 누군가 술잔을 스푼으로 부딪쳐 주목을 끌더니 짧은 인사에 노래 한 소절을 선창한다. 참석자들이 일제히 다음을 받아 멋진 합창이 되었는데 노래가 끝나 건배를 하고 다시 시끌벅적해졌다. 잠시 후 다시 누군가 선창을 하고 합창을 일궈내고 서너 시간의 파티는 그렇게 이어졌다.하지축제, 성탄시장, 가족모임에서도 스웨덴 놀이의 공통점은 합창과 군무이다. 부모와 아이, 모르는 사람끼리도 함께 어울려 100년, 200년도 더 된 전통 민요와 동요를 부르며 기막히게 율동을 맞춰낸다. 이쯤 되면 개들도 주인을 따라 들고 뛰며 대동사회 분위기에 동참한다.우리의 놀이 문화를 새삼 짚어본다. 명절 가족모임에서 아이들이 '곰 세 마리'를 부르면 어른들은 손뼉을 치며 흥을 돋운다. 함께 춤추고 노래하는 것이 아니라 아이는 공연하고 어른은 관객으로 남는다. 아이로서는 평생 치르게 될 개인 플레이를 배우기 시작하는 단계랄까.노래방에서 만나는 어른들의 놀이 문화를 보자. '내가 살아가는 동안에~'로 어깨동무하는 순간은 마지막 곡이기 때문이다. 그 전까지는 개별 독창의 연속이다. 탬버린과 춤으로 흥을 맞추는 이들도 있지만 어디까지나 조연 내지 관객이며 주인공은 분명 마이크를 잡은 사람이다. 재미를 위해서지만 화면의 점수를 확인해가며 내기를 하는 건 역시 성과주의 경쟁에 익숙한 우리의 모습이다.북유럽은 어느 나라보다 사회 중심의 공공가치에 강하다. 연대성과 협력은 이들에게 절대 덕목이라 할 만하다. 그런데 북유럽의 사회공공가치가 개인의 자율성과 독립성에서 출발하고 개인주의와 밀착되어 있다는 것은 재미있는 역설이다.역사학자 트래고드(Trägårdh)가 명명한 '스웨덴식 사랑법'은, 진정한 사랑과 우정은 의존하거나 불평등한 관계가 아닌 독립된 주체 간에서만 가능함을 의미한다. "스웨덴 사람들은 어떤 형태로든 의존하는 것을 싫어한다. 한 세기를 거쳐 스웨덴이 추구해온 정책과 제도의 핵심은 개별 주체가 모든 형태의 종속과 의존에서 벗어나도록 하는 것이었다. 가난한 사람은 자선으로부터, 노동자는 고용주로부터, 아내는 남편에게서, 아이는 부모로부터, 노년의 부모는 장성한 자녀에게서 독립하는 것." 법과 정책의 기본 목표는 개별 주체가 주변의 사적 의존에서 벗어나 사회 일반의 보편적 관계로 나아가도록 하는 것이었다.가까운 이들로부터 경제적으로 독립하고 심리적 의존과 부담이 없다는 건 어떤 뜻일까? 가족 친지에게 대하듯 타인에 대해서도 배려, 칭찬, 평가, 비판 등을 공정히 동등하게 할 수 있는 사회. 특별히 챙기고 봐줘야 할 이유도, 잘 보이고 비굴해야 할 이유도 없는 관계. 내 가족, 내 친구, 내 사람이라는 온정주의와 배타주의에서 벗어나 개인주의에서 공동체주의로, 사회중심가치에서 개인주의가치로, 확장과 수렴이 유연한 체제-일단의 사회학자와 인류학자들은 정반대일 것 같은 개인주의와 사회공공가치가 북유럽에서는 실제로 긴밀하게 결합되어 온 점을 흥미롭게 주목하고 있다.이를 보면, 한국 보수세력의 자유주의론과 진보세력의 민주주의론이 스웨덴식 통합의 길을 함께 모색해보는 건 어떨까. 합리적 개인가치와 공동체 사회가치를 결합한 한국식 사랑법이 나올 법도 하다.
2018-10-15 10:12:10
[기고] 필리핀의 희망, 애국 조회
지난여름 필리핀 동 네그로 지역(Negros Oriental Division)의 주도인 두마게티 근처 한 초등학교에서 약 2주간 노동과 교육 봉사활동을 수행했다. 필리핀은 오랜 기간 스페인의 식민지였고 미국의 통치를 받았으며, 제2차 대전 때는 일본의 침략을 받기도 했다. 그러나 6·25전쟁이 발발했을 때는 유엔군으로 참전한 16개국의 일원이었다. 그만큼 자유 우방으로서 높은 의식을 가졌고, 경제적인 여유도 있었다고 할 수 있다. 그런데 지금의 필리핀을 보면서 70여 년 전 우리를 도왔던 그 나라가 맞는지 의심하지 않을 수 없었다.수도 마닐라를 비롯한 필리핀의 전체를 보지는 못했지만 산업시설을 거의 볼 수 없었고 도청 소재지 규모가 우리나라 소도시 정도였다. 경운기 수준의 탈것에서 최고급 세단에 이르는 자동차들이 거리를 달리지만 매연을 걱정하거나 단속할 여력이 없어 보였다.주민들의 생활상은 천태만상으로 빈부의 격차가 지나쳤다. 으리으리한 대저택은 3m 정도의 높은 담으로 둘러 있지만, 코코넛 잎이나 대나무로 지어진 허름한 민가에선 텔레비전은 고사하고 선풍기조차 없었다. 게다가 노동으로 돈을 벌 수 있는 일터가 절대적으로 부족하다는 현실이 안타까웠다. 원자재에 비해 가장 싼 것이 인건비였으며, 종일 일을 해서 버는 돈이라야 우리의 시급에도 미치지 못했다.그럼에도 필리핀의 희망을 학교에서 발견할 수 있었다. 소위 '애국 조회'란 전체 모임을 통해 매일 아침 교사와 학생들은 정규 수업 전에 국민체조와 같은 몸풀기와 나라를 생각하는 의식을 수행한다. 내가 초등학교 때 경험했던 전교생 조회와 같은 것이었다.우리도 30~40여 년 전, 전체 조회를 통해 교장 선생님의 훈화를 듣기도 하고 운동장에서 국민체조를 했다. 국가 정체성을 담은 국민교육헌장을 맹목적으로 외웠지만, 철이 들면서 그 내용을 온전히 이해하고 실천하고자 애썼던 기억이 새롭다.또한 틈만 나면 축구나 달리기를 하거나 철봉이나 미끄럼틀 같은 기구를 이용하면서 신체를 단련했는데 필리핀 초등학생들이 그런 활동을 하고 있었다. 건강한 신체에 건전한 정신이 깃든다고 본다.지금 필리핀이 비록 가난하고 어려운 경제상황에 처해있지만 그들의 애국 조회를 보면서 곧 크게 발전할 것이란 느낌이 들었다. 무엇보다 1억 명이 넘는 인적 자원이 필리핀의 미래 자산일 것이다. 로드리고 두테르테 대통령이 취임하면서 중등과정을 4년에서 6년으로 확대하면서 교육의 밀도를 높였고, 대학 진학률은 65% 이상으로 매우 높은 편이다.나는 25명 전후로 이루어진 학급에서 한글 교육을 했다. 학생들은 영어와 따갈로그어, 그리고 지역 방언을 동시에 사용해서인지 상대적으로 언어 감각이 뛰어났다. 1시간의 한글 교육으로 자음과 모음을 읽고 쓰고, 각자의 이름을 한글로 쓰는 학생들의 놀라운 이해력을 통해 필리핀의 밝은 미래를 보게 되었다. 봉사활동을 통해 확인한 애국 조회와 교육에 대한 관심도가 필리핀 발전의 견인차 역할을 할 것임을 확신하면서 우리나라 어린이들도 몸과 마음을 더 튼튼히 하고 나라를 생각하고 사랑하는 애국정신을 키웠으면 한다.
2018-10-14 19:51:51
[이른 아침에] 한국 안보 남이 지켜주는 이 모순
美 중간선거서 민주당 승리 가능성대북정책 근본 방향 재정립할 수도비핵화 없는 어떠한 미북 간 합의도'미국 상원 통과 안 된다'는 소식 들려지금 전방위로 국가 시스템, 국민적 합의, 안보 외교, 역사 인식 등의 해체와 재조립이 이루어지고 있다. 그 속도가 너무 빨라서 국민들 대다수가 이를 이해하고 따라가기가 힘들 정도이다. 경제, 사회복지 시스템의 진보적 변화는 감당이 가능하겠지만 안보, 통일, 외교 시스템의 해체는 비가역적인 측면이 커서 차후에 다시 현재대로 복구하기가 불가능할 것으로 보인다.얼마 전 도널드 트럼프 미국 대통령은 강경화 외교부 장관의 5·24조치 해제 언급에 대해 미국의 승인 없이 대북 제재 해제는 불가능하다고 세 번이나 강조해 말했다. 또 지난 제3차 평양 남북 정상회담 직전에 마이크 폼페이오 미 국무장관은 강 외교부 장관에게 전화를 해서 남북 간 철도, 군사합의에 대해 사전에 제대로 알려주지 않은 데 대해 격노했다.또 그 며칠 뒤 미국 재무부 대테러 및 대북 제재 담당국은 대북 관련성이 있는 시중은행들과 전화화상회의를 통해 한국의 대북 제재 위반 가능성에 대해 심각한 경고를 한 바 있다.평양에서의 남북 정상 간 군사합의 등 서해 평화수역과 한강 하구 공동이용 문제는 서해 5도 인천 해로 확보, 수도방어에 매우 취약함을 드러냈다. 또 군사분계선 인근 정찰 금지는 방어적 배치와 편성이 될 수밖에 없는 한국군 입장에서는 북의 남침 시도에 매우 취약한 불평등한 합의이다. 유해발굴을 위한 지뢰 제거, 도로 건설, 평화공원 개설 또한 과거 주요 격전지에서 방어 구도를 해체하는 위험성을 드러내고 있다.폼페이오의 4차 방북은 '미래를 향한 진전이 있었다'는 외교적 표현에도 불구하고 북한의 실질적 비핵화의 첫 단계인 북핵 리스트 신고, 사찰 검증에는 근처에도 접근하지 못했다. 비본질적인 종전선언과 북의 낡은 핵시설 폐쇄를 빅딜하고자 하는 김정은 북한 국무위원장의 꼼수와 이를 지원하는 문재인 정부의 갖은 노력은 미국 측으로 하여금 한미동맹에 대한 근본적 신뢰에 의심을 초래하고 있다.미국 조야에서는 비핵화의 실질적 추진에는 주저하면서 올해 안 종전선언과 전시작전권 이양, 평화협정 시도에 남북이 저토록 매달리는 것은 궁극적으로 '주한미군 철수'를 위한 단계적 전술이라 오해를 하는 사람들이 늘어나고 있다.미국 중간선거 전망이 하원에서 민주당이 승리할 가능성이 높아지는 속에서 선거 직후 대북 정책에 대한 근본적 방향 재정립이 이루어질 가능성이 크다. 그것은 6·12 미북 정상회담 이후 지금까지 북측의 시간 끌기와 본질적 비핵화 회피에 대한 미국 측의 불신이 터져 나온 결과 일 것으로 보인다.최근 종전선언이나 북한과 관련된 비핵화 없는 어떠한 미북 간 합의도 미국 상원에서 통과될 수 없다는 합의가 이루어졌다는 소식도 들린다. 민주당이 다수가 될 가능성이 높은 미 하원에서도 지금까지의 대북 협상 형태에 대한 부정적 시각이 지배적이 될 것이다.아이러니하게도 지금 한국 안보를 지키는 가장 큰 노력들이 한국이 아닌 미국 의회와 정부에서 나오고 있는 모순을 어떻게 설명할 수 있겠는가? 우리 안보를 우리가 아닌 남이 나서 지켜야 하는 이 모순을 얼마나 더 지켜봐야 하는가?
2018-10-14 15:49:57
